[转载]“好人为什么没好报”---看了這故事就明白了
内容简介：一位老人给我讲了一个民间流传的名字叫“修桥补路双瞎眼”的就在这个时候，恰巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至[转载]“好人为什么没好报”---看了这故事就明白了
一位老人给我講了一个民间流传的名字叫“修桥补路双瞎眼”的故事，細细回味，受益颇多，所以也想说给大jia(家)听听。故事說的是北宋年间包拯为相时发生在民间的一樁逸事。北宋年间，在一個村庄里住着一个十来歲、腿患残疾、父mu(母)双亡的孩子。这个孩子不但孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠Xiang(乡)邻施舍或乞討活命。这個村子的前面有一条河，往来村民和路人需涉水er(而)过，特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水時更是无法通行。但年复一年，谁也没想去改变它。只有这个孩子天天捡石头，堆在河邊。人们看到了，就问这个孩子为什么要捡石头堆在河边？孩子回答说，要修一座石桥，为乡邻行走方便。zhong(众)人不以为然，认为孩子在說疯话，大多哈哈一笑了之。可是日积月累，年復一年，石头堆成了小山。乡邻开始改变認识，并为这ge(个)孩子的精神所感动，投入到了捡石、采石、修橋的行動中。乡邻请来了工匠，开始建造石桥。这个残疾孩子更是全身心投入其中。桥尚未建成，這孩子que(却)在一次凿石头中崩瞎了shuang(双)眼。人们痛惜、怨恨，怪老天不公，说哎呀，这么可伶的一个孩子，一心为大家，却招来这样的报应。可是這个孩子本人却毫無怨言，每天摸索着在修橋的现场上干着力所能及的活。在大家齐心合力下桥终于修成了。众人欢呼喜庆之余，无不将怜惜、赞叹的目光聚向那个孤苦伶仃的原本就一條腿殘疾，现在又瞎了双眼的hai(孩)子身上。孩子虽然什么也看不到，但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。很快，一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘，壮壮行色。可是一声震耳欲聋的巨雷过后，众人发现孩子已被巨雷击中，倒地身亡了。众人惊呆了，随后压抑不住的情感喷泻而出，嘆息孩子命苦，指ze(责)苍天不公……
就在这个时候，恰巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至此。百姓纷纷拦住官轿为hai(孩)子鸣不平讨公道。质問相爷：好人为何不得好報？今后好人何以做得？食人间烟火的包相爷被村民情绪所带动，揮毫疾书，写下了“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去。回到京城，老包將公干之shi(事)连同路上见闻奏明皇上，却隐去了自己题字一事。因为尽管心中为那孩子行善事得恶报之事十二分不解，但三思之后还是为题那样六个字觉得不妥。没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房話。原来前些天，皇上新添了一位龙子。小皇子十分招人喜爱，可就是整天啼哭。于是皇上特意让老包去看看。老包见那孩子肌肤如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自ji(己)写的那六个字“ning(宁)行恶勿行善”。脸一下子红到了脖子根，趕忙伸手过去要将字擦去。老包伸手这一擦不要紧，小皇子胳膊上的字迹瞬间变得踪跡全无！说來有趣，小皇子手上的na(那)六个字在包拯眼里是字，而在别人眼里却只不過是块胎记。皇上见皇子手上的胎记被老包抹去，唯恐抹去了福根，便不依不饶的斥责包拯。包拯连忙跪下，口称“罪臣该死”，然后将自己在气头shang(上)题字一事的来龙去脉说了一遍。皇上甚觉蹊跷，命老包用阴阳枕到地府一探究竟。老包枕上阴阳枕到地府一游，真相尽显。原来那孩子上世做恶多端，罪业甚大。偿还那一世罪恶需三世恶報才能还清。阎王原来安排，第一shi(世)以残疾之身孤苦伶仃；第二世以双眼瞎了却残生；第三世遭雷击暴尸荒野。那孩子第一世转生穷困残疾，但痛改前非，只想为别人做好事。于是阎王就让他一世还两世的業，让他崩瞎了双眼。可那孩子不怨天尤人，还是默默地只为别人做好事。于是，阎王就把他第三shi(世)的业力也拿过来一世还，所以雷击毙命。阎王爷问包拯，三世恶业一世还，你说是好还是不好？yi(一)世hai(还)了三世业，因为他专行善事，心里只是想到别人，毫不考慮自己，某些方面已达到“不修道已在道中”的境界，积德甚多，故而死后立即转生为当今太子，享受天子之福。这个民间流传的小故事。作为一个修道人来看，启示很多。很多听众朋友都知道中國有个成语，叫作“塞翁失马，焉知非福”，说一件事的发生，是福还是祸，很难从表面上來断定。进一步说，一件事发生了，是好是壞，bei(背)后很多更深的内涵才是决定因素。我以前听说过人的福德和业力之间的关系，讲吃苦能消业、做好事做好人能积德守德，是让人长远幸福之路。《三字经》里也有“玉不琢，不成器”的教诲，意思是，一块璞玉如果不经过雕琢、磨砺，就不能成为有用之材。当然了，yin(引)申yi(一)步说，如果不是块玉材，只是一块顽石，那也就不值得去雕琢了。对人来说，吃苦、受累、付出，是消除业力、升华境jie(jie(界))、让自己成为有yong(用)之材的必经之路；可是如果不把自己当成可造就之人，只是一味的随波逐流、貪图享受，那可能就会落到“少年不努力、老大徒伤悲”的结局。因为享受前世积德帶来的福報，就像使用银行存款一樣，不是取之不尽、用之不竭的。如果今生只花费而不懂得继续积累，难免产生透支，樂极生悲。而且享乐还容易让人养成许多不好的品行，不dan(但)忘ji(记)ji(积)德受德的重要，还会变得贪图名利，从而种下人生的祸患。現在我们kan(看)到许多好人吃苦受穷甚至遭难，坏人却发达享受横行霸道，就不愿意再相信善恶有报的的天理。其实这样难免把问题看绝对了看反了。我们都觉得好人是不應该一wei(味)的受苦遭难，坏人行恶应该及时遭到報应。但很多情况下，如果你不是一个大根基之人、可造就之人，老天可能还不会像对待一块璞玉那样对待你呢？前面故shi(事)中讲到的那個瞎眼孩子，也就不可能那么快转升为皇zi(子)、享受天子的福份了。修道人的一生看似平淡，把人生成敗看成过眼烟云，没有人们所追求的大红大紫，可是一旦苦修成功，却能彻底跳出六道轮回，不再在福报和恶报之间沉浮，永远不再受生老病死和七情六欲的折磨与烦扰，所以怎么能说不是好事呢？怎么能说做好人没用呢？
页:
[1]