内在丰盈充实的孤独与内在贫乏
漂泊中的浪子是孤独的。别尔嘉耶夫分辨出两种孤独：创造性的个体人格的孤独与个人主义者的孤独，内在丰盈充实的孤独与内在贫乏空虚的孤独，大气运作的孤独与匮乏底蕴的孤独。（P115）经过“爱”的浸润的浪子的孤独，无疑属于前者。所以他们悲哀而不消沉，孤独而充满激情，身世飘零却更加呵护关心别人，蒙冤受诬却满怀宽恕与同情。<br> 这样的浪子，不仅是武林的救星，对我们当今这个喧嚣异化的时代，亦彰显出一份希望，美丽而诱人。这才是古龙武侠世界的真正魅力所在。<br><br> 参考文献：<br> 吴秀明，陈洁．论“后金庸”时代的武侠小说．文学评论，2003，（6）．<br> 古继堂．台湾小说发展史．沈阳：春风文艺出版社，1989．<br> 谭桂林．百年<a href="http://www.qdzhent.com/" target="_blank" title="青岛私家侦探">青岛私家侦探</a>，文学与宗教．长沙：湖南教育出版社，2002．<br> 古龙．说说武侠小说．欢乐英雄．北京：春秋出版社，1971．<br> 徐岱．论金庸小说中的信仰之维．葛涛，谷红梅选编．金庸其书．北京：社会科学文献出版社，2004．<br> 邓晓芒．灵之舞———中西人格的表演性．北京：东方出版社，1995．
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