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标题: 欧阳修传奇佳话 [打印本页]

作者: 阳光 时间: 2010-8-24 21:03
标题: 欧阳修传奇佳话
公元960年，后周御林军司令赵匡胤利用“陈桥兵变”轻而易举地登上皇帝宝座。老赵虽说是行伍出身，却在治国方略上采取“偃武修文”方针，敛藏锋芒，重视知识和文化建设,较大幅度地提高了知识分子的政治待遇和经济待遇，并秘镌誓言碑，告诫继任者“不得杀士大夫及上书言事者”，使宋代成为继唐朝之后又一个文化高峰,诗词、散文、绘画均呈灿烂之象。正如陈寅恪先生所言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于宋之世。”比如散文方面，唐宋八大家宋占其六。说到宋代的文化，不可不提欧阳修。

　　欧阳修（公元1007年~公元1073年），字永叔，号醉翁，江西庐陵（今永丰县）人。“吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老于其间，是为六一”，故又称六一居士，谥号“文忠”。永叔先生生于贫苦农家，幼年无力上学，靠母亲郑氏以荻画地，教其识字，凭借着聪颖的天资和无比勤奋，少年时期的诗文可比成人的老成练达，终于在天圣八年（公元1031年）鱼跃龙门，考中进士。

　　欧阳修对于中华文化贡献甚伟，诗词俱佳，文章益甚，《宋史》评价其功绩可与唐代古文运动领袖韩愈媲美：“唐之文，涉五季而弊，至宋欧阳修又振之。”就是说他纠正五代的文学积弊，重振唐代散文雄风。其一千卷被过滤广告
《集古录》是今存最早的金石录著作，文学成就尤伟，除与宋祁合修《新唐书》250卷外，又自撰《五代史》《新五代史》。在《新唐书》的编撰过程中，《列传》部分由宋祁编修，形成较早,而欧阳修参加编辑工作较晚，专门负责编修《纪》《传》两个部分。朝廷认为一部史书出自两人之手，体例不能统一，于是准许欧阳修可以编辑增删，统一体例。欧阳修尽管接受了重任，却认为宋祁是前辈，况且修史各人见解多有不同，怎么可以都按自己的见解来增删呢？于是对《列传》部分一字不改。

　　《新唐书》修成，按照以往的规矩，史书只署官阶最高者的姓名，欧阳修的官阶比宋祁高，应当署欧阳修的名。欧阳修说：“宋先生编修《列传》费时长，功甚伟大，岂可掠其之美？”于是《新唐书》《纪》《传》部分署名欧阳修，《列传》部分署名宋祁，宋祁知之感慨地说：“古今文人相轻互侮，此事真旷古未闻呀！” 卓著的成就和美德，使欧阳修成为北宋文坛公认的领袖，没有钦赐，没有选举，“天下翕然师尊之”。

　　如果说这是欧阳修个人在微观上对中华文化的贡献，那么，他宽阔的胸怀、敏锐的目光，奖掖提携王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩等一批文坛精英，使之脱颖而出，闪亮登场，无疑是从宏观上对华夏文化的贡献。正是这种宽广无私、爱才若渴的胸怀才使宋代文化人才辈出，灿烂辉煌。

　　宋仁宗时期，四川眉山的才子苏洵与儿子苏轼、苏辙买舟东下，到京师汴梁（今开封），举目无亲，两眼墨黑。欧阳修在一个偶然的场合读到苏轼的文章，不由得拍案叫绝，他给诗友梅尧臣的信中说，“取读轼书，不觉汗出，快哉快哉，老夫当避路，放他一头地也。”宋人朱弁在笔记《曲洧见闻》中记录，一天，永叔先生与儿子谈论文章，“及坡公，叹曰：‘汝记吾言，三十年后，世人更不道着我也。’”若无坦荡无私的气度，若无爱才如渴的情怀，焉能由衷地发此感慨！

　　等到“三苏”应试时，身为翰林学士的欧阳修“上其所著书二十二篇，既出，士大夫争使之，一时学者竞效苏氏文章”。嘉佑二年（公元1057年），22岁的苏轼的《刑赏忠厚之至论》得到主考官欧阳公的极高评价，高中进士第二名，苏辙亦金榜题名。正是大师的惠泽，使一门父子三学士，迅速名满天下，成为文学史上的佳话。

　　欧阳修的好友梅尧臣有首《送曾子固苏轼》，诗中喜悦地赞道：“楚蜀得曾苏，超然皆绝足；父子兄弟间，光辉自联属。”诗中的曾子固就是唐宋八大家之老八曾巩。《宋史》载，“欧阳修见其文，奇之”。在欧阳修的提携推荐下，曾巩考中进士，担任中书舍人等重要职务。成名以后的曾巩，秉承其师的风范，对年轻的文学才俊亦是不遗余力地举荐。当他偶然认识王安石后，修书向恩师欧阳修举荐：“巩之友有王安石者，文甚古，行称其文。虽已得科名，然居今知安石者尚少也。彼诚自重，不愿知于人，然如此人古今不常有。如今时所急，虽无常人千万，不害也。顾如安石，此不可失也。”《宋史》也载：“安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异。”“安石少好读书……友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。”从这些诗文、典籍里可以看到，唐宋八大家中，五出欧阳文忠公门下，欧阳修对文学才俊的奖掖提携，折射出一代文学大师识才爱才、惜才的超然境界。这种境界在中华文化史上也是他人难以企及的。当欧阳公遭遇政敌攻击其有朋党之嫌，他写下了有名的《朋党论》，襟怀坦白地说出他与文友真挚情谊，“大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人以同利为朋；”君子“所受者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济；始终如一，此君子之朋友”。

　　正是欧阳文忠堪为人师的道德文章，才有薪火相传的苏门四学士的黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，才有了曾巩、曾布昆仲，才有了“中国十一世纪最伟大的改革家”王安石。呜呼！是欧阳文忠奠基了宋代文化盛世的基础，追古溯今，世间已无欧阳修，堪与之比肩者，可有其二者否？(来源：西安晚报 )

作者: 小九 时间: 2010-8-24 21:08
{:1_193:}这个应该放永丰辞典的吧。

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