《鸡飞，蛋不打》可是“红杏出墙春意闹”？

  （一）
猎犬的小说《鸡飞，蛋不打》，说实话木材真的未仔细看，同时也没发表什么看法。可是近来有个情况：老木经常在网上说说，或曾经在纸页罗嗦什么，老木的家庭领导从来不看，也不知道，可是不知为什么近来开始关心这方面的事，有时还会来讨论上两句；当然还有老木经常上的网页，如《人民网》《新浪网》等。用领导的话讲，一方面关心老木，要知道部下的活动，另一方面就是监管，看看有什么言辞过当吗，进行“过滤”，给予指导。昨晚回来，领导说，猎犬的小说《鸡飞，蛋不打》不错吗，可能还没写完，而且用词有点过分，露骨。木材的回答是，文人骚客吗，就是如此，白居易、韩愈、小仲马、哥德等人都是如此吗，只不过猎犬现在没有那些人狠。

当领导点到这个的时候，木材惊慌失措，是呀领导都能说上个一二，自己对那个小说还没认真看过，就是浏览才看了前两段落。这不是对木材的打击与批评吗？为了赶上领导的节奏，木材当即停止看经济方面的东西，马上接通网，打开猎犬的小说，开始认真的研读，生怕下次被领导批评。（想想看，男人整天被女人摁着，这个国的男人还有什么出息，这个国还有什么希望，哈哈）

其实，脑子里已经装了许多，“菲利普斯曲线、可分散风险、吉芬反论”等，突然再来填补一些其他的内容，一时还适应不下来。所以认真研读的结果，就走马观花囫囵吞枣，知道个皮毛。但是为了表示自己的态度认真，并领会了《鸡飞，蛋不打》的精髓，于是逞强说，自己要整个随笔，让领导审阅，于是就动手开始整本段文字。


（二）

小说主人公就是贡叶飞，一个将来注定吃公家饭的人，可见算命算得真准。另一个是郑美丽，贡叶飞的老婆，曾经是舞厅的领军人物，质感丰实，具有较强的杀 伤力。当年，贡叶飞经受不住郑美丽的色貌自然引诱，于是积极地与其结婚，而叙述者陆智还警戒说，“这种人可以做情人，不可以做老婆”。后来，就是郑美丽红杏出墙，贡叶飞乐于麻将，“挪地让老婆的情人到自己家里做客，而自己在外吃饭，与朋友切磋牌艺”。其后，就是猎犬还没有续写，当然这仅是老木的认为。

据了解，小说的真实原型，就是发生在我们丹阳的，那个郑美丽的情人、兼上司，两年前木材因为业务关系打电话给他，他老人家推掉了。当时木材说，“不要紧，人家是书 记，是个官，木材是个草民，不给面见也是正常滴”。而在猎犬的小说中，这个公共单位变成了一个企业，郑美丽在猎犬的导演下也从一个吃公家饭摇身一变成了企业的一名会计。据说，二人这种关系有十几年了，目前还没有变化。而且，大家相处得还相当地好。

木材不知猎犬到底是想表达对这种现象的批评，还是嫉妒那个有权有势的家伙而得到像郑美丽这样的人，才发出牢骚与不满之语？据小说的推进，木材想像得到，我们通常用恶毒的语言来形容这种现象，但此时木材还是想理性地说一下，在传统绑 架式的婚约面前，有些人之间真的有了所谓的真爱，而不能走到一起，也只有通过这种“伤风败俗”的方式来释放灵与肉的高度统一。尽管这里面，有金钱，有名誉，有阴暗，有龌龊，有不平等。

根据曾经与猎犬曾经略提到的小说勾勒与现实现状，贡叶飞已经看惯这样的事，曾经或许有想不开，曾经誓言离婚，曾经大打出手等，郑美丽曾经也想收手，也想退缩，也想斩断情丝，落个“贤名”。但随着当今社会价值体系的多元化到来，旧道德秩序打破与新道德秩序尚未建立的空隙之间，这种情形已经被淡化了“不正经”的程度，甚至渐成自然常态。书 记掌握着单位的人事权，财权，那郑美丽可以说既可以干轻活，也可以享受高薪水，得到这样待遇的付出，仅是“充分利用自身资源”而已。这和老木在研读本小说前读的经济理论有太多的牵连，这里有物物交换，有价值的转移，有口头的询盘、有应约承诺、再要约等，当然还有边际收益递减，不变投入品……郑美丽的身体就是一个“自由资源”，物物交换就是身体的对接交换，'价值转移'就是经济往来，询盘等就是二者之间在金钱、职位、情感方面的讨价还价与达到约定，边际收益就是郑美丽在把握可控风险的同时也承受边际收益的降低——人老吸引力降低，导致收益降低。不讲了，老木不要卖弄了。

（三）

猎犬给小说起了个名字，就“鸡飞蛋不打”，是个什么意思呢？初看并不明白小说的内容，还以为是格林兄弟弄的童话呢？如果给小孩子理解，就是小鸡从蛋壳里出来，而蛋壳还保存完好无损呢？？

可是稍微知道小说的梗概，就会联系到一些情形，老木曾在其跟帖里说到“玉环与玄宗，即杨主环飞，玄宗与其位子还在”。可是昨晚读过后，又有了新的想法，当然也包括这层意思。

鸡飞，蛋未打——郑美丽红杏出墙也就是说“鸡飞了”；可是家还在，也就是“蛋未打”。这是从传统解读来看的，也就是夫妻双方有一方不忠，那么这样的婚约也就是名存实亡，婚约与家庭两个概念的话，那么也就是那个“有形的牢笼还是挺坚固的”。

在此，木材进行延展一点：一、尊重个人对生活的选择。红杏出墙，春意盎然，我们这个社会开始变得宽容，作为生命的个体，不能忽略其多样的面，我们要容许异 端（是不伤害别人生命与财产的异 端），社会价值体系不再是大一统，而是呈正态曲线分布。所以，我们每个人都有要求自己的行为标准与道德标准，但我们都应该用宽容的眼光去看，对郑美丽的出墙问题亦是如此。只要他们相处融洽，生活可以对付下去，作为观众应该持有绝不支持，但不反对，那是他们自己的自由。

二、金钱主导的价值观需要反思。人是有灵魂的，价值观需要宗教主导，金钱是主导不了的，如果让金钱来主导，肯定会出事。想想看，我们电视里的许多人案件，婚外情、一夜情发生纠纷，并引发了那么多人坐牢与命失时，往往牵扯到金钱方面。木材可以想像得到，鸡飞蛋不打，可能说的是，出墙就出墙吧，家中的钱源源不断地进来，孩子还可用这些钱有个好的教育，自己也可以安享在麻将桌上，日子也是“不打碎”的消遥。

三、社会问题。那个书记利用手中的职权，肯定会不公地对待其他员工，为郑美丽买车动用单位的资产，这就是养情妇，同时也有损自己的家庭。当然也波及上一代及下一代。更为严重的是，这种情形的存在，会导致单位里的人上行下效，“不以耻为耻”，从而形成一股强大的社会风气。谁敢说，这种风气不存在呢？？？

不继续说了，再说了，就是上升到意识形态了，那样不好!

(四)

不说了，说多了！以后再扯吧。


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