情对于漂泊者的精神人格具有极大

　对于无家可归，无所依凭的浪子，爱情实在显得美丽诱人。然而爱情对于漂泊者的精神人格具有极大的侵蚀性。伊恩·瓦特甚至认为，人类的优雅爱情，在本质上是从对神圣对象的崇拜变为对世俗对象的崇拜。[5]（P59）无论这一结论具有多大程度的正确性，爱情确乎有着使人臣服于异己力量的魔性。所以爱情注定成为浪子独立人格的天生宿敌。为此，虽然对爱情充满渴望，浪子们宁愿选择孤独。孤独，是独立人格的第一个前提意识。[6]（P88）
　　然而，“孤独与排除孤独是人生的两大需要”[6]（P134）。漂泊中的浪子，自有着比普通人对于情感交流更强烈的需要。所以最好的办法，还是寻求一种别样的能够与浪子独立人格并行不悖的情感依托。对于古龙，这就是友情。
　　表现朋友之间真挚的友情，是武侠小说的传统。然而，在古龙之前包括金庸的武侠小说中，“这些朋友之间的情义却多是有着其它一些东莞私家侦探，社会因素来维系的，如师门关系、道义关系、利益关系等，即使有一些投缘的也多半在相处一段时间之后马上离开‘朋友之地’而结拜成‘兄弟之境’了”[7]。
　　古龙的“友情”则是“一种完全建立在独立而平等的人格之上的真正的友情??他们所在乎的只是超功利的情感关系，是心灵与心灵的交流，灵魂与灵魂的沟通”[7]。理解与尊敬，乃是古龙“友情”的基本涵义。只因有了这种友情，浪子们孤独而不寂寞。