内在丰盈充实的孤独与内在贫乏

漂泊中的浪子是孤独的。别尔嘉耶夫分辨出两种孤独：创造性的个体人格的孤独与个人主义者的孤独，内在丰盈充实的孤独与内在贫乏空虚的孤独，大气运作的孤独与匮乏底蕴的孤独。[12]（P115）经过“爱”的浸润的浪子的孤独，无疑属于前者。所以他们悲哀而不消沉，孤独而充满激情，身世飘零却更加呵护关心别人，蒙冤受诬却满怀宽恕与同情。
　　这样的浪子，不仅是武林的救星，对我们当今这个喧嚣异化的时代，亦彰显出一份希望，美丽而诱人。这才是古龙武侠世界的真正魅力所在。

　　参考文献：
　　[1]吴秀明，陈洁．论“后金庸”时代的武侠小说[J]．文学评论，2003，（6）．
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　　[3]谭桂林．百年青岛私家侦探，文学与宗教[M]．长沙：湖南教育出版社，2002．
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　　[5]徐岱．论金庸小说中的信仰之维[A]．葛涛，谷红梅选编．金庸其书[C]．北京：社会科学文献出版社，2004．
　　[6]邓晓芒．灵之舞———中西人格的表演性[M]．北京：东方出版社，1995．