山上山下

有人登山游古刹，见大殿前的功德箱里塞了老厚的钱，从一元到百元，各种面额的都齐全了。与寺中僧人交谈，得知因为捐款的人多，这功德箱每日一启，数额总在五六千元。

游 过名刹，下得山来。山根处有一家颇有规模的超市。超市门前立了一个爱心捐助箱，箱里的钱与山上的功德箱比真薄得可怜了。那人心生好奇，凑上前仔细研究了一 番，见箱里以一元的小票为主，十元已算罕见的大钞了，分、角的硬币到是主力，甚至还见超市的购物小票充数其中。那人又与超市工作人员攀谈起来，从而得知， 爱心捐助箱每月清点一次，每次只有千元左右。那人无语，回来后，却向朋友很发了几通感慨。

国 人信教之风日盛。古刹名寺香烟缭绕，已成仙境。众神甚至可以给安居之地的众生带来GDP指数。随旅游团游寺庙，导游一定会给你大讲各大殿供的各路神仙各有 怎样的手段和神通，然后叮嘱你“请”香，按各人所需去敬焚。当然，这种焚香方式是很大众的，平淡无奇。而小众的方式，平头百姓是只能仰而羡叹的。数年前， 就有报道，说一些名寺元旦开门的第一柱香花费颇巨，但那却不是等闲之辈可得的荣耀。另一些重要日子的开门第一柱香，也都象征着焚香者的身份。这香不知是否 也算功德，不过即使是功德也与天下众生无关，荫庇的只是捐功德者及他的家人。

有 人说，当下国人很缺乏宗教精神，只是将宗教功利化了，人们不是敬神，而是贿赂神。我于宗教很无知，不知此说是否属偏激。但只求诸神保佑自己平安，那怕做了 亏心事，作了恶，也不忏悔，不改过，却只想求自己能在邪恶之路上平安无事，这真是与宗教精神太遥远了。宗教注重的是内在的精神，而非外在的形式，更非异化 的功利。

山上的功德箱和山下的爱心捐助箱，一个敬神，一个助人。敬神该是精神的 净化，助人则是对生命的尊重。当人们把从超市找的硬币当着累赘丢进捐助箱；当人们将几元零钞轻慢地塞进捐助箱，表现出的是对生命的轻蔑，而轻蔑生命，精神 的净化至多仅是一种形式。人们以自己的亵渎，让一种品德变成了施舍，甚至卑陋，也让他在功德箱前的虔敬变成了一种虚伪。

人 往山上走，应该是为了追求心灵的净化；人往山下走，应该是以净化后的心灵去向他人传递自己的爱。俗语常说：人往高处走，水往低处流。似乎低处是污浊之地， 非有追求的人所往之处。然而老子说，水“处众人这所恶，故几于道。”几于道，是因为它极具悲悯之心，利万物而不争，即不分高低贵贱，也不在意与已是否有 利。

上山丢个许愿币，五毛的，一块的一毛的。

宗教信仰与爱心是两回事，

现在宗教信仰金钱化，神悄悄告诉我们，捐更多的香火钱就能赚更多的钱。

人也变的更自私了，当然献爱心的人就少了。

不修心积德，还妄想得神庇佑。
我看现在去寺庙里捐钱恐怕是在造业，也不想想现在世界上的宗教都成什么样了。

我宁愿他们往功德箱放钱是因为有宗教信仰，而不是因为做了坏事去捐点功德想求得保佑或者为了求得做坏事前的壮胆。

福德无厚，捐钱无望。天地同我，不求神来不求佛……

求神不如敬老，助人不如求已。凡事淡定。