越施越富___获得财富的根本原因

犹太民族早有慈善铁律　捐献收入的十分之一

被犹太人视为智慧圣典的《塔木德》曾说过：赚钱不难，花钱不易。

　　“世界上最精明”的犹太人认为，赚钱与花钱只是同一规律的正反互换。如果不懂得如何支配财富，有钱后反而会比没钱时更缺乏安全感。在犹太人看来，要想成为富人，首先要懂得布施，做精神上的强者。

　　在“二次社会分配”中，2000多年前犹太民族就把“捐献1/10的收入”列为“上帝的法律”，即使在大流散岁月也从未中断。

　　当然，世界上对犹太人也存在这样或那样的议论，有人指其只对自己人慷慨。但犹太人能够使本民族保持活力，一代又一代掌握着占世界相当数量的财富，甚至战乱中差点被屠杀殆尽之后，又能迅速恢复元气，这显然与其思维方式、处世哲学紧密相关。

    而在 一部大藏经中，到处阐明着因果律，不仅在三界六道中都遵循着因果律而随业受报。直到成佛离不开因果。释迦世尊尚有金枪、马麦之报；在琉璃王破迦昆罗卫城灭释族时，还要感头痛三日之报。虽云示现，亦正用以证明因果是“法尔自然”的规律，佛虽是阐明因果者，亦不能任意改变因果律。

　　因果律中，布施者得财富报，这已经是佛门的常识了。在近来确凿的见闻中，就有两件十分动人的事实：本世纪八十年代中，福建名刹莆田广化寺的修复，是由印尼佛教界大量布金，慨施上千万元而修建成庄严巍峨的梵宇琳宫的！其中还有一段有趣的事实经过。起初的发心布施者，在慨施数以万计的造寺功德款后，就在其经营的事业中赚得倍多；以后，越施越多，获利也加倍的多。于是越施越富，越富越施，就这样名刹以兴，而施者的福田山高了！在南洋一带，乐善好施，蔚然成风！

　　1991年秋，我高兴地参加了浙东新昌大佛寺的开光盛典。在功德红榜上，“独占鳌头”的是黄根祥居士施助一百万元。经知容师介绍了他的布施因缘：港商黄根祥居士是由大佛示梦给他而发心寻到大佛寺，第一次倾囊施助了一万多元，回去后，经营顺利，赚得倍多，更多地再来布施，而获利更多，就这样，他越施越多地至此合计已达百万元之巨了。而他已成为三家香港公司的总经理了。这次，他带着十多位亲友兴致勃勃地远来赴会，会后还专程到天台山国清寺进香呢。

　　布施者得富裕报，悭贪偷盗者得贫穷报，此理若能家喻户晓，就能平息多少盗窃和因盗窃而杀人的案件！推而广之，佛教阐明因果轮回的事和理，倘能大明于天下，真可以刑案消失，天下太平，安定团结，坐致祥和了！印光法师说得好：“人人信因果，大治之道也；人人不信因果，大乱之道也。”不信然乎？