Fugh 《白鹿原》 王全安與第五代的无缝对话

    内容简介：9月15日公映的《白鹿原》在最后的两周内遭遇了不小的风波画面与黑娃田小娥第一次tou情的镜头接在一起，接下去又是是宣传方曝光田小娥骑在鹿子霖身上，红色的小棉袄揭开，明显实白嘉轩被原上的乡档议论诡异的gui房mi闻，但它能够成“淹割”的创造者，事实上，如果单以风格而论，第五代导演比员不暴露身体任何却明显让观众感觉到，她或者他就在高cha王全安1965年出生，张艺谋出生1950年出生，贾樟柯1还是抗ri战争还事国nei战争，这些历史背景都退缩成秦腔





9月15日公映的《白鹿原》在最后的两周内遭遇了bu(不)小的feng(风)波，据le(了)解它bei(被)“神秘的上峰”点名宣传过火，最重要的点就是在
“情涩”两字。从预告片开始，我们似乎就能听到野和高超的鼻息声，预告片剪辑師魏楠巧妙地将白嘉轩鞭da儿子白孝文的
畫面与黑娃田小娥第一次tou情的镜头接zai(在)一起，接下去又是黑娃受刑的镜头……很难不让人联想到xing与施受lue，而后就
是宣传方曝光田小娥騎在鹿子霖身上，红色的小棉袄揭開，明显喝醉的臉颊露出挑dou的表情……虽然原著《白鹿原》开场就
实白嘉轩被原上的乡档议论诡异的gui房mi闻，但它neng(能)夠成为中guo(国)现代文学史上的经典更是它通过白鹿两家的兴衰勾勒出北方
农村和农民的生cunshi(史)。


《白鹿原》的情鱼戏其实拍得很保守
史诗让位情澀？公映版相當保守
在电影上映之前，史诗的定位让位于情涩。相信是导演所不愿意看到的，但或许也是无奈之举。笔者看过未删减版，事实上
里面的“床系”非常保守，甚至戏份也相当少，最突出的就是三笔，第一筆是段奕宏)和張雨绮 zai(在)麦垛上的投情，露出的男
方pi股（这也成wei(为)段奕宏最近宣传De(的)重點）；第二笔有些大胆，就是通过剧情讲述田小娥为了發泄对鹿子霖的不满，尿在对
方的口中，但并mei(没)有直接展现；第三笔，就是田构引白孝文，但也仅仅是简單的只ti(体)推槽。虽然如此，筆者也承认在张雨绮
出现的所you(有)戲份里，充满了莫可名状的情鱼感，似乎随时等待着某种抱发和发泄。dan(但)zhe(这)显然又跟演员本身的魅力有关，只能
说王全安太懂如何让不裸漏身体的张雨绮如何最大限度地让男人躁动。
虽然说我们对第五代导演的整体印象是，他们对历史、土地、民族性等宏觀主题更有biao(表)达欲，但是这并不是认为他们都shi(是)被
“淹割”的创造者，shi(事)实上，如果單以风格而论，第五代导演比第六代甚至更xin(新)的導演更懂得xin，用流行语来说，他们是彻
底的直男。在表达性以及情鱼戏份时，他们的视觉是纯男性的，也是cu 暴简单的。其中的代表ren(人)物就是张艺谋，他對这个部
分的镜头语言讓ren(人)印象深刻，nǚ(女)人与红色、土地与生育、汗液与喘息……这些表达元素他已经玩得相当好了，他就能做到演
员不暴露身体任何却明显让观眾感jue(觉)到，她或者他就在高chao，即便是比较近的《山楂树之恋》，他对女主角所谓检验是否
chu女的方法也与《大红灯笼高高挂》是一脉相承的，都跟脚有关。


北方人的一碗面，蹲zai(在)麦田边吃，这就是傳统。
“张王”真心ai(爱)农村，爱女人
wang(王)全安1965年出生，张艺謀出生1950年出生，賈樟柯1970年出生，王全安比张艺谋小15岁，比贾樟柯只大5岁。之所以要摆出
這些数字，其实是想说，也许从理论上王全安的审美趣味应该与贾樟柯为代表的第六代更加接近，而與张艺谋为代表的第五
代有些距离。dan(但)是事实上并不是如此。单独说情鱼这个话题，在《白鹿原》这部电影上，王quan(全)安是严格并且努li(力)接近张艺谋
，很多表达方式都是神似。
两人都是秦人，都是陕西人，都爱吃Mian(面)，当然也都热爱女人。我们可以拿《红高粱》与《白鹿原》做一些比对。“我奶奶”
的第yi(一)次野和是在高粱地，bai(白)天，无露体，镜头语言表现高chao(朝)就实鞏俐闭上眼睛，看著高高的天上红火的日；黑娃与田小娥
的一次野合是在麦垛上，夜晚，段奕宏露臀，身体有小许的起伏。也许是两位导演对北fang(方)农村都有情结，所以也将男女之事
的发生地选在户外田间，也達cheng(成)le(了)可供意银的解读。两位导演心中的性感女性，一定是彪悍的，是ke(可)以聊动男人暴力冲dong(动)的
对象，她们都爱穿红棉袄，身形都不小巧，言行举止都很大方豪爽，说話声音大，身體语言利索。随着剧情的fa展，她们反
过来衬托出男人某些猥所的劣根性。当然，兩位导演对女性或者女演员的热爱，是you(由)衷的，也是激烈De(的)，也在戏外发展了恋
情关系，王全安对此也zai(在)最近的cai(采)访中直言不諱，张雨绮的性感導致了现在他们的关系。


王全安的《白鹿原》是一部北方风俗史料。
《白鹿原》就是老祖宗的微博
王全安是一個很会表da(达)的dao(导)演，他对自己的作品《白鹿原》有一些比较有意思的认知，他希望通过這部电影让现代的人知道
我们De(的)老祖宗是怎么生活的，他们的文化和传統是怎么延续的，又是怎么中断的。他觉得zai(在)某种程度上，中国人的胃比大脑
geng(更)懂得什么是hao(好)东西。北方人的一碗面，蹲在麥田邊Chi(吃)，这就是传tong(统)。sui(虽)然zhe(这)种表达似乎有些奇怪，但除了剧情主线田小娥
与黑娃，王quan(全)安的《白鹿原》真的就是一部北方风俗史料。他将原著小说做减法，去掉大背景的时代变哥，无论是清朝滅亡
hai(还)shi(是)抗ri戰争还事国nei战争，这些历史背景dou(都)退缩成秦腔戏台上的一声声唱腔或者锣鼓。而zhu(主)角就是白鹿原上的农民，他老
老实shi(实)想做一个手藝人，将镜头视为皮影戏艺人手中的皮影小人，还原这些农民，这些男男女女是zen(怎)么分san(三)五九等，怎么教
育孩子，怎么謀生计分jia(家)产，zen(怎)么睡女人怎么讨媳妇，怎么拜兄弟又怎么报仇雪恨……所有的一切在他看lai(来)必须是真实的，
就是老祖宗的微博，他们是怎么想的又是怎么做的。
wu(无)论是张艺谋、chen(陈)凱歌还是田壮壮，还是li(李)少红，他们早期的电影作品其实可以大而化之地概括為一个主题，北方村子里的
那点事儿。具体而论，比Ru(如)张艺谋的《红高粱》、《菊豆》，就是讲一个女人与村子里的几个男人，他要思考的问题是，女
人如何与命运抗争，维护自己正常的兴欲和生育权；陈凯歌的《黃土地》，就是说庄稼人的规矩，shi(是)不是合理De(的)，违反它的
代价以及可能面臨的道德审判；李少红的《血色清晨》，讲的是在相对封闭的人际圈里，个人是多么渺小和不重要。
第五代dao(导)演的經典作品基本上都取材于经典的文学作Pin(品)，zao(早)年张艺谋就有爱看小说的习惯，看《收获》或者《十月》，從中
xuan(选)择可能拍成电影的故事。张艺谋与莫言、余hua(华)，陈凯歌与阿城、李碧華，李少红與马尔萨斯……导演与作jia(家)，电影与文學
，每一次he(合)作都是步步惊心的跨越，随时都将面临文本的模糊和扭曲。所以，王全安拍《白鹿原》，的确如他所说，是年輕
時不敢想的，也只有现在有了一定作品累积后，才敢端起本该是张艺谋的这碗面。王全安信赖文本的文学性，这种审美趣味
很“第五代”，但同时他也希望能夠打破第五代的局限，以自己的视角去看待文本和它所展现的主ti(题)。因此，在对前稿不太
满意之后，他放弃了芦苇De(的)劇本，自己qin(亲)自去写现在《bai(白)鹿yuan(原)》的剧本。他做了減法，尽可能地减少鹿白两家的家庭成员，
将家族矛盾尽可能地提炼为父子矛盾、男女矛盾、主仆矛盾，以简单粗暴的逻辑贯穿全部文本。他的思考是，在东方人的哲
学里，社会历史的波澜再大，但本质上也都是家族成员之间的矛盾，我们是在处理家庭和宗族关系中完成文化傳统的传承。