白鹿原上没有人，只有性，所以都是没人性的

    内容简介：小时候，家里有本《白鹿原》，囫囵吞枣看完，只留下了浅浅的不仔细回顾中国现代文学史，就很容易产生困惑，为何上世纪8你可以将其理解为压抑３０年之后的强力反弹，也可以认为是文电影《白鹿原》几乎毫无保留的继承和发扬了小说的这一特点，小说中，田小娥曾经只是一个性工具，她的存在和当时的许多女仔细回想电影版《白鹿原》中的所有人物，阴沉，灰暗，愚昧，当电影把握不了这两点，也就难以达到小说那并不深刻的境界，听说导演曾无奈的表示，预告片有很多，是观众将聚焦点放在的






　　小时候，家里有本《白鹿原》，囫囵吞枣kan(看)完，只留下了浅浅的印象，感觉就是地域文化加强版的三言二拍。雖然没有随chu(处)可見的“此处删除ＸＸＸ字”，dan(但)滿眼看過去都是奶子，屁股，牛牛……性暗示之多，性描写之频繁、露骨，也不遑多让。
　　相比之下，更早一些的作家，比如孙犁、汪曾祺，笔下的乡土世jie(界)则要唯美得多，更符合中国传统的士大夫敘事方式。

   不仔细回顾中国现代文学史，jiu(就)很容易产生困惑，为何上世纪80年代后期，一批乡土作家会如此集中将bi(笔)墨瞄准“性”。莫言，贾平凹，陈忠言……他们的笔下，乡村生活中充满着扭曲、压抑，似乎不通過性放纵就难以释放生命的活力。
　　你可以将其理解为压抑３０年zhi(之)后的qiang(强)力反弹，也可以认为是文艺理论领域对xi(西)fang(方)的全盘模仿，更可以解读为粗鄙化是zi(自)然主义的wen(文)本表达。

　　电ying(影)《白鹿原》几乎毫wu(无)保留De(的)继承和發扬了小说的这一特點，bu(不)知是导演希望承载的内容太多，還是無力对更深层次的时代背景作出电影式的解读，人物特点的阐释几乎都選择了“性取向”，人物个性特点几乎都充man(满)了“性压抑”，堪称只见性不见人。

　　小说中，田小娥曾经只是一个性工ju(具)，她的存在和当时的许多女性一样，只是为了男主人保持和发扬性能力；白嘉軒则是另yi(一)面，他的chu(出)場充满了传zong(宗)接代的工具意味，毫无疑问，这些pi(批)判现实主義的符号体系是尖锐和写實的，在此背景xia(下)，白鹿原的百年纷乱才会厚重qie(且)富有历史感。

　　但电影中，这liang(两)个极为重要的背景被省略了，人物也就苍白了许多。

　　仔细回想电影版《白鹿原》中的所有人物，阴chen(沉)，灰暗，愚昧，压抑，放纵，叛逆几乎是所有人的共同特征，在这片唱着秦腔的黄土平原上，在麦浪滚滚的农业社会里，性冲动是对抗束缚的唯一工具。

　　人性是完整的，人性是歷史的。

　　当电影把握不了这两点，也就难yi(以)达到小说那并不深刻的jing(境)界，只能用充满地域文化的画面、声音装点门面，只能用现实美女帅哥版的激情戏作为噱头。

　　听说导演曾无奈的表示，预告片有很多，是观众将聚焦點放在的激情戲上，而我要說，白鹿原上没有人，只有性，所以都是没人性的，也就怪不着关注度不高。