电影中的存在主义---------异次元骇客

唯物与唯心似乎是哲学界针锋相对的两大阵营，近些年来，唯物主义在中国生根发芽，遍地开花。物质第一，似乎是国人普遍的价值观。如果称这种现象为：集体无意识。似乎有诋毁和偏见之嫌，但是文化负进化现象已经达到了一个顶点，诺贝尔奖似乎给萎靡太久的中国文化市场打了一针强心剂。大家纷纷放下玄幻，修真，言情。欣赏起了莫言的魔幻现实主义。尽管在得奖前许多人没听过这个名字。希望这针强心剂不要太快失效.....

废话太多，说电影。《异次元骇客》中的宇宙观与佛教的宇宙观是类似的。
佛法说三千大千世界，一个大千千世界包含一千个中千世界，一个中千世界包含一千个小千世界，一个小千世界包含一千个太阳系。
《异》中，操作者也设计了N个模拟世界，每个世界有设定的虚拟人，他们有职业，有背景，有喜怒哀乐。这个世界看起来无比真实，但是只要一拔插销，大家全玩儿完。这里可以对照佛教的那句话：一切像，皆虚妄，不可得。
电影《异》中宣扬的是客观唯心主义。不看到最后一刻，你会以为男主角所处的世界是真实的，结果是他活的这几十年都是一场梦。影片结尾，他跟随女主角来到“真实”的世界2024年6月21日。女主角的海景房里。这个世界看起来唯美，但是还是那么的不真实。剧终那嗖的一下可能告诉我们天外还有天吧。

当然，我们并不能看完电影就怀疑我们的世界也是假的。所谓一千个人眼中就有一千个赵氏孤儿。如果佛教徒看了这部片子可能更坚定了他的世界观，可能心中还要默念：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观，阿弥陀佛！
但是，我是要从存在主义的角度去理解，就会用到存在主义的术语，尽管两者颇有共同之处。
卡缪在《西西弗神话》里为我们描述了这样的一个形象：一个壮汉满身大汗，绷紧肌肉，把一块巨石推上山顶，还没等喘口气，石头又滚落下去了。卡缪的哲学思想与卡夫卡一样，他们的背景是：荒诞。在他的哲学观里，我们在一个荒诞的世界里荒诞的活着。正如影片中那个虚拟的世界一样，勾心斗角，费尽心机的人们面对的是别人随时可能拔掉他们的插销。

那么，假设我们的世界也是虚幻与荒诞的结合体的话，我们该如何面对人生呢？所谓的世界末日，是否是别人想拔掉我们的插销呢？