赛德克.巴莱---真正的人（原创）

    文章简介：这部电影一分为二，分为《太阳旗》和《彩虹桥》。故事叙述在......1930年，台湾岛马赫坡的山头上，一群矫捷精壮的年轻老少......“孩子，带着骄傲，为了祖先的猎场去战斗”母亲们的脸上不知......带着有点青涩又茫然的眼神，赛德克的少年怔怔的看着远方，对......死去很容易，活下来却很难，轻抚着肚子里快要出生的孩子，思......“从前，有一颗大树，他的树身一半是岩石，一半是木头，有一......




这部電影一分為二，分为《太阳旗》和《彩虹橋》。故事叙述在险恶的日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化与信仰，男人必须服劳役不得狩猎、nǚ人派遣帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，见证這三十五年来的压迫统治，看着族人过着苦不堪言的日子。因一场误會zhong下日警和赛德克族的紧张关系，自ci族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道zaishen思后，虽zhi这chang战役将面临灭zu危机，但他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场。 四个半小時的电影，冗长、拖沓。不喜欢的看到一半就睡着了，喜欢的看了re血澎湃，整晚zheng晚失眠。在这个缺失Xin仰的年代，这部电ying的艺术价zhi要远远高于观赏價值。 诚然它没有《指环王》《复仇者联盟》等等好莱坞巨作的气势恢宏，甚至你觉得根本無法跟这些影片相提并论。但是它是Zhen实的，这些鲜活的生命一个一個的死在你面qian，你看得到他们的热血，看得到他们的骄傲，最后也看得到他们的惨烈。當妇女都去上吊，孩子都变成恶魔，所you的生命都如草芥般抛弃的时候，它讓我们感到无比的绝望。一场没有胜利，没有未来的战爭，不禁让人思考，它的价值在哪里，他们为了什么而战，最后又为了什么而死？你不能说这只是一种无zhi的野蛮，因为生命的意义就在于，我们每个人都有权利去選择如何sheng活，最hou又如何死亡。 彩虹桥对于我们来说可能只是一个美丽De傳说，dui于賽德克一族，卻是一个不灭的信仰！生命不息，戰斗不止，拥有信仰的人终会变得伟大！
1930年，台灣岛马赫坡的山头上，一群矫捷精壯的年轻老少men聚集在了一起，在距li他们不远的平地上，机槍，大炮，装备精良的士兵们正在不断集结，对于Bi然的si亡命运，zhe群赛德克最后的戰士men，面对镜头时que沒有显露出絲毫的犹豫與恐惧...在摁下快门的一瞬间，这一刻隨着闪光燈一起，从历史中独立出来，无时无刻的告诫着后人们，真正的人，应该带着骄傲和勇气，无论面對死亡，还是活着。 赛德克人死于赛德克。　　如果没有日本人的入侵，有的赛德克人jiang死于马赫坡，死于与道泽的zheng斗。或许仅仅死于獵场。　　一部作品真正苍凉的在于，我们無法判定对錯，我men死去立场，我们曾经所篤信的价值观突然背叛，我们對自己产生了懷疑。　　杀戮，使得整个影片弥漫着刺鼻的血腥味已进扎进神经里残暴与疯狂。战爭，每让一個人成了受害者。可是为什么，鲜血，必须yao当它迸射chu体waiDeshi候，我们才承认它的炽热与鲜hong？　　当赛德克人认同自己仅jin是猎人的时候，他们屠杀动物，他们骄傲的猎场是无边幽暗的森林以及动物的惨叫与鲜血。而后来，他们也不过shi成为了日本人的猎场，以体现日本人的雄心与骄傲。弱肉强食，天地不仁，我们何以责备？有一种滄海桑田般的绝望与无奈让我们脆弱，因为脆弱，又让人疯狂。　　只是，有一样东西，它ke以击败所有对于规则的隐忍，它是嵌进生命里的与生俱來的疼痛，它是超越于生命之上De更加强烈的生命。它是尊严。它让一部不ke说的故事突ran变得有了主题，它给了我menzui正当的理由去接受赛德克血祭祖灵时的那一份近乎于疯狂的勇猛与神圣。　　还you女人。永远静谧的女人。女人總能以自己天然的母性般的智慧去盛放男人的野蛮和狂暴。“男人们都疯了吗？”她men怀着爱意在责备。　　我相信在这世间里真正的女人除了有时梦想征服男人外，从来都淡漠于斗争。这是所you真正的女人的特点。　　赛德克的女人，永远站立在时光中静止不动，永远安详的神情足以安撫这个世间所有的苦难，她们的气息就是生命的气息。可是，當她们得zhi自己的男ren们用鲜血为尊yan去决斗的时候，纷纷将zi己的生命悬掛于幽暗的森林之中，絕望而伟大，寂静又强大。尊yan啊，可爱又可怕的尊严，血淋淋De尊严，它让我们骄傲，同时又杀死我们，也sha死别人，连最平和善良的女人们，也以这样决绝的方式去拥抱它的利刃。　　有一首诗，這样说，如果，我们不去打仗，敌人用刺刀杀死了我们，还要用手指着我们的骨頭說，看，这是奴隶！　　只是在赛德克人的心中，还有比作奴隶更可怕的，那就shi自己的子孫会沦为敌人的族群，成为那个手持刺刀的曾經食欲赛德克人耻辱的ri本民族中的一员，更绝望的是，ta們将会忘记彩虹桥的那一头，有著自己神圣的祖先，他们将在suo谓的他人强势的文明中失去自己的灵魂。　　他们相信，有灵魂，才算活着。　　我敬畏这一份古老的逻辑，它以近hu迷信的方式诠释着生命的来源，我相信这是一种伟大的智慧。　　影片的最后说，死远比活着容易，因此我們要活下去，骄傲地活下去，生生不息。这是影片中最明亮动人De部分。生，才是永恒的主题。即shi百千万的tou颅奔赴le死亡，即使有着血祭祖灵De偉大实验，即使是用生命换取灵魂……也是为了更好地活着，骄傲地活着。　　感谢这样一部yong鮮血般的死亡的fang式诠释了生命的含yi，并且以尊严诠释le生命的电影。　　信仰，民族，尊yan往wang在现實中过于沉重。wo们有许duo身份，我们认同的又是哪一个呢？　　那几个身着和服依附于日本人的赛德克，是最让我難受的。他们，按照與那些赛德克截然butong的逻辑与思考方式安排着自己的生活，他們寄希望于自己的子孙用日本所谓的文明Qu稀释蕃人的xue液，以日本的tai阳旗去掩饰祖灵的彩虹桥，相信自己矛盾的肝肠将在慢慢融化的祖训中zui终归于驯服。他为了某zhongsheng，置自己于死地。没有人能责怪他们，甚至没有资格。连英雄的首领莫那鲁道ye仅仅是对他说，喝一次族人的老酒，大醉一晚。　　他終究是死了，死于精shenDe矛盾，si于身份的分裂之后的认同，死于必然的赛de克。他是被赛德克了。　　如果他不si，如果他按照自己的逻輯与法则活着，他的子孙活着，直到活得没有矛盾，没有赛德克，那么他们是不是成为了真正骄傲的日本人。在另一场可能的斗爭中，以日本人的方式死去，他将永yuan不記得彩虹桥的靈魂。或者他们知道自己是赛德克，然而不想，或者不敢承认，会不会在很久以后，他们上大学的時候，日文必须要过几级，ta们不再身着自己的民族服装，以他國的文ming为時尚，以异国的物象为自尊，并且他們以此为荣耀。这liang種，哪一种更可pa一些？　　整个影片不给人答案，只给人深思。最后，那个日本人說，赛德克人De血祭祖灵倒有些日本消失了近百年的武士精神。我是这么理解De，每一个民族最终是有共通的部分，在维护尊严的层面上，总会有与生俱来的勇敢。这点共性，是战争的必然，希望也是和平的必然。　　
“孩子，带着骄傲，wei了祖先的猎场去战dou” 母亲们的脸上不知道挂着的是雨水还是泪shui，kan着自己还未成年的孩子—这些已经在为了祖先的猎场战斗的孩子，心里依舊充满着不舍....孩zi，我們会在彩虹桥的另一端酿好香醇的米酒，等着你们，父亲men，兄弟們，一起骄傲的归来
帶着有点青涩又茫然的眼神，赛德克的少年怔怔的看着远方，對于他们这个年ji的孩子来说，早以便带著猎刀zai幽深的丛林中奔驰，“甘露和野果都是大地的恩惠、最喜欢妈妈酿的米酒、想要一个自己的专用烟斗、想要快点纹面....”这就是单纯的少年们面对这个满是问号的世界，最直接简单的答案。也許，此ke，他在看着天边的彩虹，想象着母亲和先人们zai祖灵之家忙碌的样子——“妈妈在看着我吗？好想快點回到她身边”....
“我这个当頭目的，除了整天喝醉酒当作什么都没看到，還能做什么！？” zui沉默的人是他，最心痛的人也是ta
死去很容易，活下来却hen难，轻撫着肚子里快要出生的孩子，思念著逝去的丈夫，这對一个女人来说，想必是此生無法承受之重。在北大西洋沉没的泰坦尼克號上，一个年轻浪漫的流浪画家对富家小姐说了一句“答应我，活下去，永不放弃” 把孩子生下来，抚养他长大，可neng的話再遇上那么一個人，与他一起再度子孙满堂，这其实是对逝去的爱人最好的抚慰。
“从前，有一颗大树，他的树身一半是岩石，一半是木頭，有一天这棵大树生下了一男一女，而后，这对兄妹又shengxia了许许多多的子孙，这就是我们赛德克人”宁静的夜空下，年老的头目拿着烟斗，默默的听者少年們的讲述着祖先的故事。