永丰“三角班”戏---草根文化的代表

江西省永丰县地处江西省中部的丘陵山区地段。该县在宋至和二年（公元1055年）建县至今，县史近千年。
　　永丰县山清水秀，民风淳朴。县民素以教化、开化、进化的三化精神鞭策后辈。因此耕读传家，蔚为风气，农家的草根文化也应运而生。
　　永丰“三角班”戏，便是当地草根文化的一个代表。
　　永丰“三角班”戏，是清道光年间由永丰单头戏和双头戏吸收溶汇宜黄“三角班”戏而成的。他具有地方特色和独特的艺术风格。三角班初期是由当地的灯歌表演中分离出“单头戏”，戏名由只有一个旦角表演而得。形式类似“独角戏”和“单出头”，然而这种表演有一定局限性。尔后便发展成“双头戏”，类似东北的“二人转”和陕北秧歌。表演有一旦一丑，载歌载舞，诙谐欢乐。当宜黄“三角班”传到永丰后，当地的“双头戏”便在原有旦丑两角的基础上，增加了小生一角。剧目也随之增多，表演形式也由街头表演向戏剧舞台表演转移。声腔曲调也随之成熟并自成体系，手眼身法步也向程序化发展。
　　永丰“三角班”戏现存剧目90多个，具有代表性的传统剧目有《王氏劝夫》、《毛朋记》、《张三当裙》、《鬼打贼》、《胡公子上青龙山》、《过介岭》、《蔡郎别店》等。
　　在唱腔方面，永丰“三角班”在“花鼓班”阶段的唱腔是曲牌体。吸收宜黄“三角班”韵调后，虽然带来了许多宜黄本子戏，但戏中的唱腔还是因剧名而异，没有固定的曲牌。后来，这些本子戏的唱腔，逐渐向程序化的板腔体发展。如《蔡郎别店》、《胡公子上青龙山》、《毛朋记》、《落马桥收租》等剧目就出现很多“三句头”、“快板”、“倒板”、“摇板”等戏曲板腔，唱腔曲牌120多个。
　　在乐队编制方面，文场：板胡、三弦、二胡各一把，中音唢呐一支，竹笛一支。武场：尺一把，梆子一个，堂鼓、大锣、小锣各一面，中音钹一对。
　　在道具、行头、脸谱方面，永丰“三角班”的道具大多生活化；行头也是有什么穿什么，没有人物行当对口的行头；至于脸谱，只有丑角有一定的形式，而旦、生只稍稍勾勒，演员便登场演出。
　　永丰“三角班”流传久远，可以说源远流长。《永丰县志》记载“清乾隆时期，一旦一丑、二旦一丑的花鼓戏演出遍及乡间。”《永丰戏曲志》载“境内流传的民间戏曲主要是采茶戏，它是在灯歌——花鼓戏——三角班的基础上发展起来的。”
　　然而，永丰“三角班”发源于永丰县石马镇层山村。1845年，该村村民郭銮龙到宜黄学戏归来后，组织了全县第一个“三角班”。此后，他带徒传艺，很快“三角班”在全县各地发展起来。发展到建国前，有职业戏班25个，草台班20余个。这些团体的演出，丰富了永丰农民的文化生活，也为当地农民提供了高台教化的服务。
　　改革开放后，文艺传播的多元化，为永丰人民提供了丰富多彩的文化生活，而诸多戏曲受到了文化多元化的冲击。然而永丰“三角班”这一古老戏种在永丰民间具有极强的生命力。在远离城市喧嚣的永丰县七都乡牛山村，一支“三角班”队伍长演不衰，经久不止，后继有人。这里的“三角班”演出剧目都是手抄体，内容大多是驱邪求福、怡情兴孝的红敬戏，也有插科打诨寓教于乐的诙谐戏。这些剧目群众喜闻乐见。
　　另外，演员的行头、道具简洁，脸谱趋于生活化，表演纾拙朴实，唱腔委婉动听。近于原生态的表演，拉近了观众的距离，极受到群众的欢迎。
　　永丰“三角班”戏，像一枝胡公子上青龙山深山幽兰，开放在恩江河畔，灵华山中。它深深扎根在永丰县这片古老而又文化底蕴积绽深厚的沃土中，在各级政府和淳朴的永丰人民的呵护下，在太平盛世的今天，依然蓬勃生长，馨香四溢。

文革前永丰有个采茶剧团是演采茶剧的，如采茶剧刘三姐