正念修习：独處

    内容简介：佛陀的周围经常有几千个僧人，他和僧尼一起步行、坐禅、进餐人们因为缺乏独处的能力，会变得越来越贫乏。我们无法供给自独处并不是要独自走到高山上、独居于森林深处的茅屋中、或者这并不表示在群众中就无法修习独处和深观。你可以做到。就算第一步，独处，而身边没有其他人。第二步，是做回自己，在人我们修习坐禅、步行、进餐、跟别人一起工作的同时，也时刻的



      佛陀的周围经常有几千个僧人，他和僧尼一起步行、坐禅、进餐，却经常安住于寂静当中。《胜妙独处经》中说，独处不等于周围沒有人，而是指我们安住于此时此地，完全觉知当下发生的一切。以正念去觉知心中每一个感受、每一個想法、还有周围发生的事情。gen(跟)自己在yi(一)起，不会迷失自我，这就是理想的独处生活。佛陀所定義的理想独处修习是：不被困于过去，不迷失于未来或是他人，安住于当下，身心合一，觉知此刻所发生的一切。

      人们因为缺乏独处的能力，会变得越来越貧乏。我们無法供给自己足够的滋养，也就不会有什么可以给予別人。学习獨处非常重要，我们应该mei(每)天安排一点时间跟自己相處，这样更容易去修习滋养和深入观察自己。

     独處并不是要独自走到高山上、独居于森林深处的茅屋中、或者是躲避集体生活。真正的独處，来自于穩固的心，不会被别人、过去的悲伤、对未来的忧虑或者是當下的刺ji(激)拉走。我们不会迷失自己、不会失去正念。皈依正念的呼吸，回到当下此刻，就是皈依我们每人心中美丽、宁静的岛屿。
     这并不表示在群众中就无法修习独处和深观。你可以做到。就算身处闹市，也可以独处而不会被外jing(境)拉走。我们还是自己。尽管在集体討論中有共同的情绪升起，我们還是自己，仍然an(安)住于心中安全与稳固的岛屿。

修習
      第一步，独处，而身边没有其他人。第二步，是做hui(回)自己，在人群中也能独处。独处不代表你要跟别人断绝guan(关)系，反而shi(是)由于你能独处，才能真正跟世界融合。我感觉到彼此间的联系，是因为，我是独立的我，就是這样的简单。要真正的跟世界联结，首先你要回归自己，跟自己联结。

      我们修习坐禅、步行、进餐、跟别人一起工作的同时，也时刻的回到自己心中的岛屿。享受跟家人与朋友共聚，却不会迷失于集体的情绪和观点。你的tuan(团)体、僧团是你的支持力量。当你见到团體中有人以正念行事、以慈爱说话、享受她的工作，她就是在提醒你回到自己的正念之源，回归独处。你享受跟人和朋友在一起的时光，又不会感到在人际关系中迷失自我，那么就算身居闹市，你也可以和平地呼吸，微笑，安住于內心的岛屿。
作者：一行禅師
摘自：《幸福：梅村正念修习手册》



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