赋予对武学至道的一种新理解

其二，《多情剑客无情剑》的小李飞刀，读者只知道李寻欢经常以雕刻来使自己的手稳定。古龙写小李飞刀，从来不写其构造形状有何特别之处，李寻欢的飞刀绝技其源流何方，如何练成，如何出手，为何例无虚发……一切都是谜。除了可以留给读者更多的想像空间和悬念之外，便是为了说明每一件兵器或武功是它每个主人的象征、感情的象征、品质的象征，小李飞刀之所以百发百中，并不是由于飞刀的玄奥奇异，然而它却不仅是一把普通的飞刀，而是因为那是刀主的情感、信心、信仰都注入飞刀之中，以全部的精力和精神发出来──平凡中见神奇的飞刀，昭示以及象征着主人公平凡中见伟大的人格。古龙不写以暴制暴的办法，因此无论是李寻欢、花满楼、陆小凤、楚留香等主人公，他们没有一个是用拳头来说话的，他们之所以能胜利，除了本身的高深武功造诣之外，更重要的是智慧、信心、勇气、微笑以及宽容──这就是古龙笔下的“侠之大者”。   
　　两者相辅而行的结合，从此开拓武斗描写的一片新天地，赋予对武学至道的一种新理解！
　　后记
　　金庸是小说家而不是武术家，许多时候往往为了小说的文艺性而牺牲实际性是能理解的，若有经验的试想想实际比武状况：这一拳打什么方位，这一脚晃个虚招从胸前点至腹侧，下一步还蕴藏了七个后招……只怕未<a href="http://www.bianshu.org" target="_blank" title="www.bianshu.org">www.bianshu.org</a>打完一半就趴倒在地上。古龙的实践可以启发我们，任何文学模式并非一成不变的，他体现求新、求变、求突破的艺术表现手法，为武侠小说开辟新的艺术途径。他不仅是创新、改革者，更是个描写武功的大家。